窦唯于滚石魔岩时期被雪藏的专辑《雨吁》，在尘封六年后终于正式发行。在这张灌录于2000年的专辑中，窦唯还是以人声来演绎，此后就走向了纯音乐的道路，所以这也是迄今为止窦唯最后一张有歌词的专辑。

据悉，《雨吁》的内页歌词很多都采用了古字，读来晦涩难懂，而上海音像负责人表示，窦唯坚持不加注拼音，保持原状。

窦唯感兴趣的是汉字四声的变化。《雨吁》共收录了12首曲目，分别是《静安》、《引》、《禧晤》、《...

窦唯于滚石魔岩时期被雪藏的专辑《雨吁》，在尘封六年后终于正式发行。在这张灌录于2000年的专辑中，窦唯还是以人声来演绎，此后就走向了纯音乐的道路，所以这也是迄今为止窦唯最后一张有歌词的专辑。

据悉，《雨吁》的内页歌词很多都采用了古字，读来晦涩难懂，而上海音像负责人表示，窦唯坚持不加注拼音，保持原状。

窦唯感兴趣的是汉字四声的变化。《雨吁》共收录了12首曲目，分别是《静安》、《引》、《禧晤》、《乱战国》、《语虚何以言知》、《雨吁》、《天水》、《山秀谷》、《郑公》、《喜调》、《安》、《尾声再》，光看这些曲名就能感受到整张专辑的古意。例如在歌曲《禧晤》中，窦唯的词是：“川祲枉耀焘障雾荆途，断尽误叙窳书，呗嗔章癔趣谩皈琭……”乍一看，以为是翻到了“天书”，有网友戏称，必须拿着《康熙字典》才能读全《雨吁》。


对此，上海音像相关负责人程华奎向记者表示，这是窦唯的坚持，也是他的特色，与其说是很清楚的歌词，不如说是很清楚的字，很模糊的义，窦唯感兴趣的是这些汉字四声的变化和它们之间不同搭配产生的变化。


他写歌词，先有发音再找字。六年前在《雨吁》进入最后录制阶段时，曾有记者问窦唯，为何取名“雨吁”，他曾说：“因为觉得‘雨’和‘吁’放在一起比较好听。”而对记者追问“为何要用如此晦涩的文字”，他说：“为什么所谓歌就要在歌里面明确地说出个意思，这是一个套子，我是想要其他的可能。我在写歌词时是先有了发音，再去找一个尽量有意思的字。不是像上下左右这些具象的字，没什么意思。直接地说出意思，太腻了，太多了。意思太多了也就没什么意思了。”


由此可见，当时的窦唯已经对歌词的具象表达失去了兴趣，这或许也是《雨吁》过后，窦唯不再出版人声专辑，转而投向制作纯音乐的原因。