关于摇滚乐民族化的实践可以说从它登陆中国后就一直没有停过，二胡、古筝、琵琶、箫等等众多的中国民族乐器也早在各种类型的音乐里被折腾地够呛。再看那些当事人得意的表情，任谁都觉得似乎完成了一个中西结合的开天辟地般地使命。

只能说遗憾！一首其实是纯西方COPY的曲子或前或后或中间来一段原汁原味的民乐，最多只能说是一种点缀，怎么也成了民族的东西了，也可能是长期的民族自卑感造成的过于不自信之后的盲目所致。直...

关于摇滚乐民族化的实践可以说从它登陆中国后就一直没有停过，二胡、古筝、琵琶、箫等等众多的中国民族乐器也早在各种类型的音乐里被折腾地够呛。再看那些当事人得意的表情，任谁都觉得似乎完成了一个中西结合的开天辟地般地使命。

只能说遗憾！一首其实是纯西方COPY的曲子或前或后或中间来一段原汁原味的民乐，最多只能说是一种点缀，怎么也成了民族的东西了，也可能是长期的民族自卑感造成的过于不自信之后的盲目所致。直到有了“子曰”。

从最初的“好兄弟”、“周易”一直到“子曰”，乐队的名字在变，但是对于秋野的执着却丝毫没有改变。民族的血液在这里不再流于形式，看一看大多还是三大件，完完全全的电声，可是那音符与音符之间，那怕是啊小的缝隙里你还是能够感受到深深的民族情结。
不得不再次提到崔健，如果说之前崔健以赞赏的态度评价后辈乐手如何勇和窦唯等还仅限于口头上的话，这一次他却是用了实际行动，让子曰成了东西的签约乐队，并且第一次做起了唱片监制。

纵观整张专辑，你可以一小段一小段的听到各种音乐类型，民族的、摇滚的，还有摇滚乐中的各个类型，在这里所有的细节都成了秋野的佐料，而最终被合谐地融于他的作品中，这是一锅名副其实的中国浓汤。秋野用他的无形掌将仅有的一点或许你还想追根朔源的想法都打得没了，你们就喝吧，其它的就不用管太多了。